位于四川北部、川陕交界的广元，自古是入蜀咽喉，因“连南北、通秦巴”的特殊位置，其婚俗既保留了巴蜀文化的灵动，又融合了秦陇文化的厚重。更因这里是女皇武则天的故里，传统婚俗中悄然渗透着“凤仪天下”的祥瑞寓意——从婚礼器物的凤纹装饰，到仪式里对“凤侣鸾俦”的祈愿，构成了广元婚俗区别于川内其他地区的独特文化基因。
广元传统婚事中，“说亲”俗称“提话”，需由德高望重的“红爷”（媒人）牵头。红爷上门时必带“开口礼”——两斤苍溪雪梨膏、两对剑门关木梳，取“甜甜蜜蜜”“结发同心”之意。双方家长若有意，便选“双日”（农历逢二、六、八）在嘉陵江畔茶铺“会茶”，以茶盏摆放方向（杯口相对为允）传递首肯信号。
订婚礼称“过礼”，男方需备“广元四色礼”：一为昭化酱肉（取“长长久久”）、二是青川竹荪（喻“清贵绵长”）、三罐苍溪红心猕猴桃酒（寄“日子红火”）、四幅蜀绣枕套（祈“枕畔合欢”）。最讲究的是“婚盟书”——用旺苍竹纸手写，封面绘“双凤绕牡丹”，内页除姓名八字外，必录一句广元民谣：“嘉陵水弯十八转，郎心妾意不转弯”，既显文趣又表心意。
迎亲当日，男方需备“凤头轿”（轿帘绣丹凤朝阳），起轿前必放“三响”：一挂千子鞭（敬天地）、一对唢呐吹《凤求凰》（表诚意）、一声铜锣清道（避路煞）。接亲队伍中必有一名8岁“押轿娃”（父母双全的男孩），手持用米仓山红绳系着的“吉祥果”（核桃、桂圆、花生），寓意“早生贵子”。途中若遇送葬队伍，需停轿让行，并由红爷撒一把广元米珍（爆米花）化解“冲煞”。
进入男方家门需“跨火盆”（火盆中置剑门关石片，取“石（实）心实意”），随后行“三拜礼”：一拜皇泽寺（遥祭武则天，祈婚姻顺遂）、二拜高堂（父母坐“梓潼椅”，受拜后赠“压箱银”——用利州丝帕包裹的银锁）、三夫妻对拜（需鞠三次躬，一次比一次深，喻“情随岁增”）。喝交杯酒时，用的是旺苍陶窑烧制的“并蒂莲盏”，酒则选用订婚时埋下的“同心酒”（猕猴桃酒埋于桂花树下，取“桂（贵）子飘香”）。
广元“闹洞房”重“吉趣”而非“戏谑”，核心环节是“撒帐”：由族中“全福人”（父母、子女双全的女性）端着木盘，将苍溪红心猕猴桃干、昭化橘饼、青川核桃、旺苍枣子撒向婚床，边撒边唱：“猕猴桃甜似蜜，小夫妻不拌嘴；橘饼圆又香，日子赛蜜糖；核桃壳儿硬，恩爱抵风雨；枣子红又亮，早生胖儿郎”。随后新人需共啃一根“甘蔗”（寓意“日子节节高”），再合写一幅“凤”字书法，象征“比翼齐飞”。
婚后第三日“回门”，新婿需备“双礼”——两只昭化板鸭（喻“成双成对”）、两坛剑门豆腐乳（表“水乳交融”），且礼物必须用利州竹篮盛装（取“竹报平安”）。岳家设“回门宴”，主菜必上“嘉陵江鲜”（如黄辣丁炖豆腐），饭后新妇需为父母绣一双“千层底”，鞋底纳“福”“寿”二字，寓意“踏福延寿”。
如今的广元年轻人，既保留传统婚俗的核心仪式，又注入现代创意。例如接亲时，部分新人会用扎着凤纹绸带的轿车代替花轿，但仍让“押轿娃”坐副驾；拜堂简化为“敬茶改口”，但“跨火盆”“合卺酒”等环节因寓意美好被完整保留；闹洞房加入“抖音快拍”“默契问答”等游戏，却始终保留“撒帐”“啃甘蔗”的传统。这种“守根创新”的态度，让广元婚俗既不失文化底蕴，又焕发时代活力。
从嘉陵江畔的“会茶”到皇泽寺下的“遥拜”，从苍溪雪梨膏的甜到剑门豆腐乳的香，广元的结婚风俗从不是刻板的仪式，而是一代又一代广元人用生活智慧写成的“婚姻指南”。它教会新人：婚姻不仅是“凤冠霞帔”的浪漫，更是“一茶一饭”的温暖；不仅要“拜天拜地”，更要“敬亲惜缘”。这或许就是广元婚俗最动人的密码——用最烟火的仪式，守护最珍贵的深情。